Исторически так сложилось, что религиозная архитектура, живопись, скульптура почти во все времена были приоритетными направлениями в искусстве. На культовые сооружения тратились огромные деньги, работать над ними часто приглашали самых талантливых людей своего времени. Архитектура русского храма очень сильная. Церковь почти всегда была архитектурной и культурной доминантой для русского человека. Сегодня религиозная архитектура – важнейшая часть русской культуры. А если мы говорим про дореволюционное время, то это самая богатая часть. Это наше общее сокровище, которое надо ценить безотносительно того, как вы относитесь к религии. Попы, которые уничтожают очередной храм, мало чем отличаются от коммунистов, которые эти самые храмы взрывали, а попов расстреливали. Их преступление перед русской культурой совершенно равносильно. И первые, и вторые вели борьбу с русской историей. Они разворовывали наши богатства. Всего с 2015 г. на реставрацию Спасской церкви – памятника церковного зодчества 2-ой половины XVIII в. (1753-1776 гг.), старейшего в Омской области каменного здания и единственного храма в стиле сибирского барокко с оригинальными элементами в декоре, – было выделено около 200 миллионов рублей. Что из этой "реставрации" получилось – всем известно. 8 апреля 2016 г. по инициативе краеведа и одного из основных защитников главного памятника архитектуры Тары Анатолия Андреевича Аскаленко прошло открытое собрание Тарской районной общественной организации «Историко-краеведческий центр «Тарский уезд», куда были приглашены представитель организации, осуществляющей реставрационные работы, и епископ Тарский и Тюкалинский Савватий. Краеведами были собраны фотографии различных лет, подготовлен доклад о храме и продемонстрировано явное несоответствие нынешнего облика храма и оригинала. 12 апреля 2016 г. в Таре побывал заведующий сектором археологии Омского филиала Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии наук С.Ф. Татауров. 11 мая Татауров отправил письмо министру культуры Омской области В.П. Лопухину о том, что строители уничтожили культурный слой у церкви на месте фундамента вновь строящейся лестницы на глубину 1,5 м (всего толщина культурного слоя 2 м), и выразил мнение о необходимости доисследования дна котлована и его стенок. Письменного ответа С.П. Татауров не получил. К общественникам никто не прислушался, деньги освоены, памятник архитектуры уничтожен, шум затих... И теперь, спустя 4 года после начала реставрационных работ, в 50 фотографиях вспоминаем, как уничтожался последний тарский храм. Далее – фото и текст А.А. Аскаленко.
В г. Таре Омской области под вывеской партии "Единая Россия" за бюджетные деньги перестраивается памятник архитектуры Федерального значения XVIII в., - Спасская церковь - старейшее каменное здание и единственный образец сибирского барокко в Омской области. Нарушается Федеральный закон "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" от 25 июня 2002 г. N 73-ФЗ.
Возводится новая пристройка к церкви, которой никогда не было, - двухмаршевая наружная лестница с кирпичными стенами. Фото 20.07.2016 г.
Фото 20.07.2016 г.
Вместе с увеличенными против оригинальных луковками-куполами, придавившими устремлённые ранее ввысь завершения колокольни и храмовой части, балконами-гирями на стенах, визуально массивная монументальная лестница с кирпичными стенами окончательно добьёт уникальный для наших мест барочный стиль здания. Церковь выглядит пристройкой к лестнице. До начала ремонтно-строительных работ в 2015 г. на церкви в колокольне была внутренняя деревянная лестница на второй этаж. Исторических документов, подтверждающих наличие в прошлом наружной лестницы, нет. Непонятно, на основании чего сделан вывод о существовании подобной наружной лестницы. В 2015 г. археологом С.С. Тихоновым на территории церкви были выполнены 4 разведочных шурфа, ближайший из которых находился на расстоянии около 10 м от запроектированного фундамента лестницы, и не могли подтвердить существование основания лестницы. Археологическое исследование грунтов на месте фундаментов вновь сооружаемой лестницы не проводилось. После очередного посещения объекта заведующий сектором археологии Омского филиала ИАЭТ СО РАН Сергей Филиппович Татауров направил министру культуры Омской области сообщение следующего содержания: «Во время посещения г. Тары 12 апреля 2016 г. мною было зафиксировано разрушение культурного слоя исторического центра города у памятника федерального значения - Спасской церкви. Слева от входа в храм был вырыт котлован и траншея общей площадью около 100 кв. м. на глубину 1,5 м. (Приложение 1) В результате был разрушен культурный слой и уничтожены деревянные конструкции Спасского мужского монастыря XVII в. В 2015 г. филиал принимал участие в обследовании территории прилегающей к Спасской церкви, по результатам которого было установлено, что этот участок относится к указанному храму и имеет культурный слой до двух метров с большим содержанием керамики XVII- XVIII веков, органики и других находок. Все это указано в заключении. Котлован не прорезал полностью культурный слой, поэтому необходимо доисследовать дно котлована и его стенки. Также необходимо провести раскопки на месте установления памятного знака с правой стороны церкви, так как он по проекту будет находиться на месте прихрамового кладбища. В ходе работ 2015 г. было установлено, что на указанном участке могилы находятся на глубине 1,5-1,7 м. и располагаются по всей площади проекта». Письмо археолога осталось без ответа, а на месте котлована в кратчайшие сроки залили фундамент будущей лестницы. Создаётся впечатление, что археологам не дали возможности провести раскопки, на основании которых был бы сделан вывод об отсутствии остатков основания фундаментов лестницы.
Фото из проекта. Северный фасад. На храмовой части на уровне 2 этажа виден высокий дверной проём. В стене колокольни – окно, на его месте "реставраторами" сделана дверь в пристраиваемую лестничную клетку.
Фото из проекта. Южный фасад. На уровне второго этажа в стене храмовой части и колокольни – высокие дверные проёмы.
Фото 1960-61 гг. Южный фасад. В стене колокольни над пристройкой – заложенный снизу дверной проём. Несмотря на то, что он виден на фотографиях 1960-х годов и после снятия штукатурки в 2016 г. – в натуре, "реставраторы" оставили низ проёма заложенным кирпичом.
Фото 21.07.2016 г. На месте бетонной лепнины ещё были тёсаные кирпичи.
Фото 30.07.2016 г. Вместе с разрушающимися заменены некоторые хорошо сохранившиеся элементы декора из тёсаного кирпича на бетонную лепнину. Низ проёма оставили заложенным.
Фото 1960-61 гг. Над пристройкой заложенный снизу кирпичом дверной проём. В стене под проёмом – трещины. Пристройка (сейчас – крестильня) имела дверной проём (заложен снизу) в западном фасаде. Представляется, что если и была наружная лестница, то у южного фасада. Наверное, не такая тяжёлая, как запроектированная кирпичная. То, что нарисовали проектировщики и построили «реставраторы» на месте бывших оригинальных восьмериков, вызывает полное недоверие ко всему проекту и к строителям:
Непонятно, производились ли до разборки замеры оригинальных восьмериков? Каким образом проводилась экспертиза состояния восьмериков до разборки? Почему не было выявлено наличие существовавшей старинной фрески на нижней поверхности купола перекрытия восьмерика, которой очень гордился бывший настоятель храма Роман Петрович Коздринь, и фото которой имеется? Почему не было выполнено укрепление свода восьмерика (обоймой, например) и не произведена замена ветхих кирпичей в простенках восьмерика? Декоративные элементы восьмериков работники министерства культуры области в ответе в адрес А.А. Аскаленко называют лепниной. Все эти элементы на обоих восьмериках были выполнены из тёсаного кирпича в массиве кладки. «Реставрация» Спасской церкви в г. Таре на тот момент продолжалась. Представитель генподрядной организации Царёв Олег Фёдорович предлагает вернуть восьмерикам вид, который был до 2015 г., уже значительно искажённый при ремонте церкви в 1970-80-е годы. Фотографии 1960 г. имеется. Проекта исправления ситуации нет. Изменение размеров восьмерика-резонатора неминуемо изменит уникальную, восхитительную акустику помещения.
Фото 20.07.2016 г.
Фрагмент баннера у церкви. Мы предполагали, что так, по проекту, должно было выглядеть завершение храмовой части после реставрации. Но и это – не то, что было раньше.
Фото 1960-61 гг. Оригинальный декор уничтоженных восьмериков на храмовой части.
Старинная фреска под куполом перекрытия снесенного восьмерика, уничтоженная вместе с ним. Непонятно, на каком основании сделаны выводы о том, что ранее существовали балконы на уровне второго этажа, а не ограждения проёмов открывающихся окон, которые служили для проветривания второго, неотапливаемого ранее, этажа, и для того, чтобы можно было за пределами храма слушать пение хора. При этом вновь сооружаемые балконы, как представляется, совершенно не соответствуют стилю барокко.
Вновь построенный балкон на северном фасаде храмовой части. Фото 11.06.2016 г. Неизвестно о существовании документальных подтверждений того, что ранее были балконы, тем более подобного вида. Как неизвестно о документах, подтверждающих существование в прошлом наружной лестницы (тем более подобного вида). В проектной документации таких подтверждений нет. На каком основании изменяется облик памятника? Без оснований не только изменяется вид здания, но и вносятся изменения в несущие конструкции, ослабляющие их. В капитальной несущей стене колокольни на северном фасаде на уровне первого этажа в соответствии с проектом (!) пробивается проём для двери в пристраиваемый тепловой узел, запроектированный под вторым маршем вновь строящейся наружной лестницы. Тем самым уменьшена площадь горизонтального сечения стены. При этом стена под увеличенным оконным проёмом уже имела вертикальные трещины, и вместо деревянного лёгкого перекрытия (с проёмом для бывшей деревянной внутренней лестницы на второй этаж) сооружено тяжёлое арочное перекрытие. Одна сторона арки опирается на стену, в которой пробит проём в тепловой узел. Установленный тяж не проходит сквозь стены и вряд ли компенсирует вновь возникшие горизонтальные нагрузки распора арки.
Пробивается проём в наружной стене колокольни для двери в тепловой узел Фото 11.06.2016 г.
Пробита штроба в наружной стене колокольни для прокладки труб отопления от теплового узла на второй этаж – уменьшена площадь горизонтального сечения стены. Фото 11.06.2016 г.
Срублена выступавшая часть цоколя вровень со стеной у теплового узла – изменён вид и уменьшена площадь горизонтального сечения стены. Фото 11.06.2016 г. По требованию пожарных в храме должна быть сооружена система пожаротушения – проложены так называемые сухие трубы для подключения пожарных машин и подачи воды под купол. Строители предложили «удачный» вариант – разместить их в существующих дымоходах внутри стен. Но к ним нужно добраться, значит, опять долбить несущие стены. В 2007 г. в двух нижних ярусах были заменены деревянные окна на пластиковые. Проёмы имеют разный размер, и ранее окна отличались по размеру. При современной «реставрации» установлены деревянные окна одинакового размера. Искажён внешний вид фасадов. При выявлении новых элементов конструкции строителями принимаются решения без дополнительных исследований. Так, под металлической дверью в северном фасаде выявлены металлические изделия, навесы, и существовавший ранее проём ниже уровня земли. Археологов об этом не извещают.
Вновь выявленный проём под металлической дверью в храмовую часть на северном фасаде. Фото 11.06.2016 г.
Металлический навес дверей. Фото 11.06.2016 г.
Фото 1960-61 гг. Оригинальный верхний восьмерик на колокольне – шея луковки – был в форме усечённой пирамиды, (а не призмы, как теперь). В 1990-е была сброшена луковка и установлена новая, намного большего размера, деревянная, обшитая медью, с деревянным, обшитым медью позолоченным крестом. В 2001 г. верх колокольни был разбит молнией вместе с шеей луковки и верхом восьмерика (до уровня выше проёмов в восьмерике над звонницей). В 2001 же году вместо разбитых молнией были установлены шея луковки из монолитного бетона и луковка ещё большего размера, покрытая нитридом титана, с тем же крестом, – стоят до сих пор. На храмовой части в 1990-е годы тоже была заменена луковка на новую, деревянную, обшитую медью, и установлен тоже деревянный, обшитый медью, позолоченный крест. Новая луковка тоже была больше оригинальной. В 2002 г. она была заменена на новую, ещё большего размера, покрытую нитридом титана, с тем же крестом. В 2016 г. при новом строительстве верха храмовой части опять была заменена луковка и крест. Вновь поставленные – покрыты нитридом титана. При этом луковка стала ещё шире и ниже. Наверное, человек, принимавший решение о её размерах и пропорциях, был совершенно не знаком с особенностями восприятия её вида снизу, с земли. В итоге она кажется неестественно сплюснутой и широкой. А.А. Аскаленко видел оригинальные сброшенные купола-луковки. Они были сделаны из массивных полос железа, собранные на заклёпках, прочные. При падении только чуть-чуть сплюснулись от удара о землю. Советская оцинковка слетела, были видны остатки проржавевшей железной обшивки со следами позолоты.
Соотношение размеров оригинальных луковок и барабанов, а также шея луковки колокольни в форме усечённой пирамиды, подчёркивали устремлённость церкви в небо, её барочный стиль. Фото 1980-х гг.:
Фото 1980-х гг.:
У свода окна в южной стене пристройки сбиты выступы замковых камней и по решению строителей, исходя из их «эстетических» соображений о красоте памятника (!), вокруг проёма сооружены декоративные элементы, которых раньше не было. Пристройка сложена на известковом растворе, т.е. не позднее начала XX века. Фото 11.06.2016 г. "Реставраторами" заложено кирпичом существовавшее всегда расширение проёма в колокольне на южном фасаде (вероятно, служило для подачи большого колокола).
Фото 1960-1961 гг.
Фото начала 1980-х гг.
Фото 20.07.2016 г. «Исправленный» строителями проём в стене колокольни. На звоннице колокольни убраны существовавшие ранее деревянные ограждения проёмов и устанавливаются металлические.Свидетельств существования металлических ограждений нет. Если ранее были металлические, наверняка они бы сохранились до нашего времени.
Фото 30.07.2016 г.
Фото 30.07.2016 г. Гнёзда заделки бывших горизонтальных деревянных балок ограждения проёмов.
Следов цементного раствора в гнёздах нет, т.е. они выполнены до советского времени.
Так выглядели ограждения до «реставрации». Фото 03.05.2008 г.
Фото 28.03.2016 г. Ограждения до "реставрации". Штукатурка поясков сандриков и наличников сбита "реставраторами". Сколько прослужит новая?
Заменены на бетонную лепнину тёсаные кирпичи у дверей установленного балкона на северном фасаде храмовой части.
Следов крепления ограждений якобы существовавших балконов нет. Фото 21.07.2016 г.
Якобы "разрушившиеся" тёсаные кирпичи, которые заменены на бетонную лепнину. Фото 21.07.2016 г.
Вновь установленные деревянные одинакового размера окна в разных по размерам проёмах ещё и не соответствуют виду окон до установленных в 2007 г. пластиковых – увеличена высота горизонтальных элементов переплётов, устроены ранее не существовавшие фрамуги. Фото 07.08.2016 г.
Изменён рисунок переплётов окон на южном фасаде трапезной в сравнении с известным по фото 1980-х гг., существовавший до замены окон в 2007 г. Фото 21.07.2016 г.
Фото 1980-х гг.
Никогда ранее не существовавший балкон на южном фасаде храмовой части. Фото 10.08.2016 г. Толщина балконной плиты на южном фасаде намного больше толщины балконной плиты на северном фасаде. Неужели это тоже предусмотрено проектом? Интересно, это последняя из увиденных усмешка в адрес неравнодушных тарчан, или будут ещё?
Никогда ранее не существовавший балкон на северном фасаде храмовой части. Фото 10.08.2016 г. 21 июля 2016 г. во время посещения церкви представителями министерств культуры России и Омской области, представителем Единой России представителем "реставраторов" было сказано, с указанием на пандус к главному входу в церковь, что это тоже 18 век (только что не добавил: для вас, сиволапых). Всем гостям шутка понравилась. Наверняка ответственная экспертиза обнаружила бы ещё не одно «художество» строителей. В ответе министерства культуры Омской области на моё обращение к Президенту написано: «…собору возвращают исторический облик…» Во время собрания Тарской районной общественной организации «Историко-краеведческий центр «Тарский уезд», посвящённого церкви, на вопрос о том, долго ли прослужит церковь после реставрации, Царёв О.Ф. сообщил, что «Есть у реставрации начало, нет у реставрации конца». И тут же сказал, что используется цемент марки 160 с добавлением извести. Старая штукатурка служила десятилетиями. Какой цемент используется на самом деле, каков состав раствора, и какой должен быть? На совещании у церкви 21 июля 2016 г. с участием представителей министерств культуры России и Омской области, партии Единой России, ни на один вопрос общественности Тары гости ответа не дали. Представитель Единой России дал команду «реставраторам» ускорить работы. Глумление над памятником продолжается. Участники процесса, наверное, понимают, что нарушают закон. И всё равно продолжают это делать. Почему? Попробуем угадать, по каким расценкам ведётся новое строительство никогда ранее не существовавшей монументальной двухмаршевой наружной лестницы – по общестроительным, или по расценкам реставрации, которые намного выше общестроительных? Согласно пп. 6 п.2 ст.45 Федерального закона N 73-ФЗ «Работы по консервации и реставрации объектов культурного наследия, включенных в реестр, или выявленных объектов культурного наследия проводятся физическими лицами, аттестованными федеральным органом охраны объектов культурного наследия…». Общая цена реставрации, озвученная на совещаниях в 2015 г., – 220 миллионов рублей, это около 28% бюджета Тарского районана 2016 г., – будет «освоена» бригадой местных строителей на церкви за полтора года. Вот это производительность! Как такой дорогостоящий проект мог быть утверждён без достаточной предварительной подготовки к проектированию и качественной экспертизы? Почему церковь не приводится в исторический вид, а перестраивается в угоду чьим-то представлениям о красоте и удобстве использования? Какое отношение имеют эти люди к культуре и духовности? Нанесён ущерб памятнику. Кто за это будет отвечать? Как вернуть памятнику его исторический облик и способствовать его сохранению? Невозможно представить, что инициаторы и участники порчи памятника не знакомы с требованиями закона. А если знакомы, значит, творят это осознанно. Кому и почему это нужно? На вопросы, поставленные здесь, неравнодушные общественники Тары без по-настоящему компетентных людей и организаций ответить не могут. Кто даст перечисленным фактам юридическую квалификацию? Мы обращались с информацией о «делах» реставраторов во многие инстанции. 1 июля 2016 г. А.А. Аскаленко обратился письмом по электронной почте к члену Совета Федерации от Омской области А.И. Голушко с информацией о «реставрации» церкви, просьбой помочь вернуть памятнику его исторический облик и способствовать его сохранению. О реакции сенатора на это обращение нам неизвестно. Из статьи 47.3. Федерального закона N 73-ФЗ:«Требования к содержанию и использованию объекта культурного наследия, включенного в реестр, выявленного объекта культурного наследия При содержании и использовании объекта культурного наследия, включенного в реестр, выявленного объекта культурного наследия в целях поддержания в надлежащем техническом состоянии без ухудшения физического состояния и (или) изменения предмета охраны данного объекта культурного наследия лица, указанные в пункте 11 статьи 47.6 настоящего Федерального закона, лицо, которому земельный участок, в границах которого располагается объект археологического наследия, принадлежит на праве собственности или ином вещном праве, обязаны:
Кто должен отвечать за сохранение памятника? Ответ в законе. Ст.47.6 п.11 Федерального закона N 73-ФЗ: «Если иное не установлено настоящим пунктом, охранное обязательство подлежит выполнению физическим или юридическим лицом, которому объект культурного наследия, включенный в реестр, принадлежит на праве собственности, в том числе в случае, если указанный объект находится во владении или в пользовании третьего лица (третьих лиц) на основании гражданско-правового договора. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, предоставлен на праве хозяйственного ведения либо оперативного управления унитарному предприятию или учреждению, охранное обязательство подлежит выполнению унитарным предприятием или учреждением. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, находится соответственно в федеральной собственности, государственной собственности субъекта Российской Федерации, муниципальной собственности и не передан на праве хозяйственного ведения либо оперативного управления унитарному предприятию или учреждению либо не передан в безвозмездное пользование, от имени Российской Федерации, субъекта Российской Федерации, муниципального образования охранное обязательство подлежит выполнению федеральным органом исполнительной власти, органом исполнительной власти субъекта Российской Федерации, органом местного самоуправления, уполномоченными на осуществление полномочий собственника соответствующего имущества. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, находится соответственно в федеральной собственности, государственной собственности субъекта Российской Федерации, муниципальной собственности, не передан на праве хозяйственного ведения либо оперативного управления унитарному предприятию или учреждению, а передан в безвозмездное пользование на основании гражданско-правового договора юридическому лицу, охранное обязательство подлежит выполнению таким лицом. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, принадлежит на праве собственности нескольким лицам, охранное обязательство подлежит выполнению каждым из указанных лиц. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, предоставлен на праве хозяйственного ведения либо оперативного управления нескольким унитарным предприятиям и (или) учреждениям, охранное обязательство подлежит выполнению каждым унитарным предприятием и (или) учреждением. В случае, если объект культурного наследия, включенный в реестр, находится соответственно в федеральной собственности, государственной собственности субъекта Российской Федерации, муниципальной собственности, не передан на праве хозяйственного ведения либо оперативного управления унитарному предприятию или учреждению, а передан в безвозмездное пользование на основании гражданско-правовых договоров нескольким юридическим лицам, охранное обязательство подлежит выполнению каждым из таких лиц». То, что творят сейчас за бюджетные, т.е. за наши с вами, деньги с памятником федерального значения, старейшим каменным зданием на территории Омской области, построенном во второй половине XVIII в., Спасской церковью, иначе как глумлением над памятником и памятью назвать мы не можем и не хотим с этим мириться. Считаем, что поставленными здесь вопросами должны заниматься не общественники, а по-настоящему компетентные органы, прокуратура. Они, наверное, смогут ответить на главные вопросы: насколько правомерны и как квалифицировать действия участвующих в «реставрации» и инициирующих её; насколько правомерно и куда расходовались бюджетные деньги при этом безобразии; кто и за чей счёт будет исправлять ситуацию?
Фото 01.09.2016 г.
Фото 11.09.2016 г.
Фото 12.10.2016 г.
На церкви устроены широкие деревянные карнизы. Деревянных карнизов никогда не было (карнизы были выполнены из кирпича и шириной были в несколько раз уже вновь устроенных деревянных).
При этом разрушена и закрыта часть декоративных элементов сандриков.
Фото 04.11.2016 г.
Фото 11.07.2003 г. От имени неравнодушных граждан, 7 ноября 2016 г. |
Комментарии (0) | |